恒的解脱。
他曾试图让自己皈依于宗教，他的里永远在孜孜不倦的讨论着佛教，讨论着极乐世界，讨论着救世基督。
他用笔塑造出了很多位闪烁着人格光辉的基督徒，也曾对外表示自己是基督教的信众。
可是他真的在耶和华的光辉中得到了永恒的平静么？
大概没有吧。
他一方面希望在宗教中寻找着完美的人性，另一方面，他的作品有一种深深的幻灭感，怀疑着道德人性，也怀疑着宗教本身存在的意义，察觉了宗教并不能给他带来真实的救赎。
在这种无边的矛盾、无边的怀疑与无边的不安之中。
芥川龙之介在他35岁的那一年，吞服了巨量的安眠药，枕边放着一本大正五年发行的《圣经》，沉入了死亡的梦乡。
陈生林一直觉得。
连他的死，都带着纠缠不清的矛盾与不安。
如果他不相信死亡能够迎来对于绝望的解脱，那么他就应该不会自杀。
可如果真的相信有某种救赎存在，真的是一位虔诚的信徒，那么他就不应该会自杀。
因为在基督教的世界观中。
自杀——这是会坠入地狱的恶行之一。
这种矛盾的不安感，真是让人绝望啊。
就像陈生林一边藐视命运，一边拼命的求神拜佛。
人们说。
放下屠刀，立地成佛。
他在书房里有一尊用纯金铸成的四面佛的雕塑，有从泰国请来的佛法大师给他讲经，他日日烧香，他甚至做了慈善商会的副会长。
可这一切——又为什么没有让他感觉好一些呢？
他做了信徒应该做的事情。
却没有获得信徒应该获得的解脱。
为什么一个十八岁的孩子就都能得到他心心念念，日思夜盼的东西，而他用上百公斤的黄金铸成了佛像，却没有获得任何的收获。
陈生林在耳边，仿佛听到了冥冥中所传来的嘲讽冷笑……他被神抛弃了，他也被命运抛弃了。
那皎洁的，反射着莹莹的光的蛛丝，就高悬在他的头顶。
它明明可以承载一座山岳的重量，却在陈生林的手指触碰上的一瞬间，便像是一根脆弱的丝线一样。
瞬间绷断。
让他可望而不可得，可触而无法攀援。
这是他永恒的“求不得”。
古希腊神话传说里，腓尼基的国
他曾试图让自己皈依于宗教，他的里永远在孜孜不倦的讨论着佛教，讨论着极乐世界，讨论着救世基督。
他用笔塑造出了很多位闪烁着人格光辉的基督徒，也曾对外表示自己是基督教的信众。
可是他真的在耶和华的光辉中得到了永恒的平静么？
大概没有吧。
他一方面希望在宗教中寻找着完美的人性，另一方面，他的作品有一种深深的幻灭感，怀疑着道德人性，也怀疑着宗教本身存在的意义，察觉了宗教并不能给他带来真实的救赎。
在这种无边的矛盾、无边的怀疑与无边的不安之中。
芥川龙之介在他35岁的那一年，吞服了巨量的安眠药，枕边放着一本大正五年发行的《圣经》，沉入了死亡的梦乡。
陈生林一直觉得。
连他的死，都带着纠缠不清的矛盾与不安。
如果他不相信死亡能够迎来对于绝望的解脱，那么他就应该不会自杀。
可如果真的相信有某种救赎存在，真的是一位虔诚的信徒，那么他就不应该会自杀。
因为在基督教的世界观中。
自杀——这是会坠入地狱的恶行之一。
这种矛盾的不安感，真是让人绝望啊。
就像陈生林一边藐视命运，一边拼命的求神拜佛。
人们说。
放下屠刀，立地成佛。
他在书房里有一尊用纯金铸成的四面佛的雕塑，有从泰国请来的佛法大师给他讲经，他日日烧香，他甚至做了慈善商会的副会长。
可这一切——又为什么没有让他感觉好一些呢？
他做了信徒应该做的事情。
却没有获得信徒应该获得的解脱。
为什么一个十八岁的孩子就都能得到他心心念念，日思夜盼的东西，而他用上百公斤的黄金铸成了佛像，却没有获得任何的收获。
陈生林在耳边，仿佛听到了冥冥中所传来的嘲讽冷笑……他被神抛弃了，他也被命运抛弃了。
那皎洁的，反射着莹莹的光的蛛丝，就高悬在他的头顶。
它明明可以承载一座山岳的重量，却在陈生林的手指触碰上的一瞬间，便像是一根脆弱的丝线一样。
瞬间绷断。
让他可望而不可得，可触而无法攀援。
这是他永恒的“求不得”。
古希腊神话传说里，腓尼基的国