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后,扶起了之前摔倒的中年人,并将那东西放进了他的手里:

    “愿众神之父赐福于你,兄弟。”

    “……谢谢。”

    重型巴士驶过人潮,季离垂下眼帘,将这一幕尽收眼底。

    仅仅一周的时间,奥丁信仰的传播比他想象得还要迅速。

    除却罢工潮带来的社会问题外,那个前福音教的亚历山大·安德森神父的确是专业人士。

    诚然,没有限制灵质手段的实施,让他们放心大胆地施展“神迹”也是很重要的因素之一。

    但要想武装这些新加入的信徒,让他们批量成为士兵的话,季离要么回收神之遗骸,得到更多类似英灵殿那样保存方法的外骨骼。

    要么就开发出新的能够批量武装这些信徒的方式,因为英灵殿中留存的外骨骼装甲已经全部发放完毕,

    如果是觉醒者信徒,可以通过英灵殿备份和连接的方式,使其达成类似于安德鲁那样的“碳变”效果,原灵质化能力呈现转化为世界树科技的风格,能够有效加强原本能力。

    如果是普通信徒,季离这段时间也没有白闲着。

    除了探查另外三个神之遗骸存放的位置外,就是研究鬼鲛的“大群”能力,尝试将分裂出来的灵质衍生物作为英灵殿中智能人格的载体。

    其原理是人格遗物能够作为外骨骼的驱动能源,那么他的灵质衍生物,自然也能作为智能人格的载体。

    但目前为止进展不佳,季离已经将不少认知指数投入到大群这个单一能力之中。

    无论是承载时间还是数量上,都无法让季离满意。

    像是英灵殿那样世界树科技和灵质的结合,即便以他现在的灵质造诣想要复刻,也存在着相当的难度——

    毕竟是“先驱者”改良后留下来的东西,他还需要更多的记忆。

    重型巴士驶过了人潮,从地下车库进入了安息博物馆中。

    最终,它停在了一道未知的停车场关卡前,已经有数辆相同的重卡停在了四周。

    打扮和容貌各异的人群陆续下车,并排队接受检查——

    这就是今天要进入圣马丁金库内的“死亡人员”了。

    他们男女老少,下到十六七岁的少年,上到六十好几的老人,来自各行各业。

    但都有一个共同点:走投无路者。

    要么是签了合同,将自己卖给了安息博物馆,要么是特殊的重刑犯,为了谋求生路而来。

    

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