了。
好事，好事。
高见心情极好，于是继续控制蛟珠，往前疾驰。
说实话，这也挺累人的。
控制蛟珠本身也是需要精力的，不是拿着就随便控制，虽然并不需要使用控制风力的法力，可消耗的是‘心神’或者叫‘心力’。
然而还好的是，高见已开绛宫，心力充沛，精不驰而神不疲，不会随便就被累死，一晚上而已，虽然会有点累，但还好。
一路上，高见身披夜露，头顶繁星，快速离开了古战场。
露水这种东西也挺稀奇的，因为在天地之气凝滞之后，本来是连露水都消失了的。
所谓露水，一名天乳，一名天酒。
因夜气着物为露，《玉篇》曰：“天之津液，下所润万物也。”谓之‘天酒凝甘露，烟云杳霭中’，便是如此。
所以，一般情况下，在没有调控天候的地方，是不会诞生的露水的，因为‘夜气’本身也已经凝滞了。
不过，在古战场的秋分之气，以及沧州正常被巫觋所调控了天候的地界，二者分界线上的某种类似于河口锋一样的地方，高见穿过了这一层‘河口锋’，就让他的身上瞬间出现了一层露水。
这种河口锋，就类似于‘泾渭分明’时所表现出来的形态，表现为两种水体之间形成的较为明显的界面，类似于泾河与渭河一边清，一边浊的状态。
撞破这层界限，还挺爽的。
“是秋分和白露吗？”高见推测着自己这一身露水的来源。
秋分白露，寒气增长，恰好遇到了外面的冬气，二者相撞，撞出了一身的露水。
“夜气碰撞到冬气，居然会生出露水来，又学到了。”高见心情不错。
各种气的流转，五行的变化，真是玄妙。
听说，五行也不只是五种物质，五种气，而是代表了物质的五种状态。
木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。
这说明了木行代表了生长，变化的能力，火行代表了温热、上升的特性，土行代表了生化、承载、受纳的能力，金行代表了沉降、肃杀、收敛的性质，而水行代表了滋润、下行、寒凉、闭藏等性质。
这说明了，五行并非是物质，而是一种‘规律’，一种事物的本质，就像是质量，波长一样属于事物本质的一种特性。
而此刻是夜晚，天地生出夜气，夜气属于‘下降’‘寒凉’，又碰见了冬气，也是寒凉的
好事，好事。
高见心情极好，于是继续控制蛟珠，往前疾驰。
说实话，这也挺累人的。
控制蛟珠本身也是需要精力的，不是拿着就随便控制，虽然并不需要使用控制风力的法力，可消耗的是‘心神’或者叫‘心力’。
然而还好的是，高见已开绛宫，心力充沛，精不驰而神不疲，不会随便就被累死，一晚上而已，虽然会有点累，但还好。
一路上，高见身披夜露，头顶繁星，快速离开了古战场。
露水这种东西也挺稀奇的，因为在天地之气凝滞之后，本来是连露水都消失了的。
所谓露水，一名天乳，一名天酒。
因夜气着物为露，《玉篇》曰：“天之津液，下所润万物也。”谓之‘天酒凝甘露，烟云杳霭中’，便是如此。
所以，一般情况下，在没有调控天候的地方，是不会诞生的露水的，因为‘夜气’本身也已经凝滞了。
不过，在古战场的秋分之气，以及沧州正常被巫觋所调控了天候的地界，二者分界线上的某种类似于河口锋一样的地方，高见穿过了这一层‘河口锋’，就让他的身上瞬间出现了一层露水。
这种河口锋，就类似于‘泾渭分明’时所表现出来的形态，表现为两种水体之间形成的较为明显的界面，类似于泾河与渭河一边清，一边浊的状态。
撞破这层界限，还挺爽的。
“是秋分和白露吗？”高见推测着自己这一身露水的来源。
秋分白露，寒气增长，恰好遇到了外面的冬气，二者相撞，撞出了一身的露水。
“夜气碰撞到冬气，居然会生出露水来，又学到了。”高见心情不错。
各种气的流转，五行的变化，真是玄妙。
听说，五行也不只是五种物质，五种气，而是代表了物质的五种状态。
木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。
这说明了木行代表了生长，变化的能力，火行代表了温热、上升的特性，土行代表了生化、承载、受纳的能力，金行代表了沉降、肃杀、收敛的性质，而水行代表了滋润、下行、寒凉、闭藏等性质。
这说明了，五行并非是物质，而是一种‘规律’，一种事物的本质，就像是质量，波长一样属于事物本质的一种特性。
而此刻是夜晚，天地生出夜气，夜气属于‘下降’‘寒凉’，又碰见了冬气，也是寒凉的