太平道原本就是这么一个用来维稳的产品。
至于黄巾起义，这其实属于产品事故。
由于社会资源的极端兼并，不断的天灾人祸内耗斗争之下，大汉的整体经营出了严重问题，于是太平道这个终端产品爆雷了。
产品负责人张角倒戈，产品团队集体造反——大汉集团的股东们把经营责任全都推到了产品团队身上，产品团队为了活命当然要拉着部分客户一起叛变。
原本市场份额最大的太平道出了产品事故，从维稳产品变成了无道叛逆，失去了用户信任。这种情况下，自然就会出现其它产品填补市场空白。
于是浮屠教抓住了机会。
任何产品进入新市场都必须改造得符合当地人的意识形态，浮屠教传入大汉之后，与贵霜帝国的浮屠是大不一样的。
子孙承负这个基础观点，在大汉仍然是被广泛认同的，虽然太平道这个终端产品爆雷，但中台并不受影响。
于是浮屠教把‘承负’这个中台构件稍作改动，将其嫁接到了‘轮回’逻辑上，再次开发成了浮屠教这个新产品。
浮屠教所谓的无我，其实就是不把自己视为固定的整体，而是视为‘零件’。
“我”不是一个实体，而是由肉身、灵魂、思想、感受以及“德业因果”构成的。
浮屠讲究永世不灭不断轮回，所有构件都是变量，不是固定的，所以叫做“无我”。
轮回，其实是不断重组这些构件的过程。
德业因果，在其中的‘功能’是改变下一世的命运。
浮屠就是佛陀，在传入大汉后，先是借用了道祖老子的名号，说老子出关后曾在西域浮屠世界传道，因此浮屠也是老子的学生……
这是为了得到汉人的认同。
此后，浮屠被说成了‘掌管轮回的西方神’，皈依浮屠后，就能以浮屠之力保障人永世轮回——可以不断的转世投胎，比如投胎到富贵人家去享受福报。
布施行善消除业障，得到的福报是转世投胎享受富贵，甚至成佛得享极乐永生。
而作恶多端，就会堕入畜生道，或是经历痛苦轮回。
这就是利用了本就存在的子孙福报观念，增加了一条‘夺舍’逻辑，宣称这辈子行善积德，下辈子就能成为积善之家的子孙，享受来世福报。
也就是说，在浮屠教的体系中，今生的困苦并不重要，重要的是来世能投胎到哪儿，来世是由自己本身承受因果。
至于黄巾起义，这其实属于产品事故。
由于社会资源的极端兼并，不断的天灾人祸内耗斗争之下，大汉的整体经营出了严重问题，于是太平道这个终端产品爆雷了。
产品负责人张角倒戈，产品团队集体造反——大汉集团的股东们把经营责任全都推到了产品团队身上，产品团队为了活命当然要拉着部分客户一起叛变。
原本市场份额最大的太平道出了产品事故，从维稳产品变成了无道叛逆，失去了用户信任。这种情况下，自然就会出现其它产品填补市场空白。
于是浮屠教抓住了机会。
任何产品进入新市场都必须改造得符合当地人的意识形态，浮屠教传入大汉之后，与贵霜帝国的浮屠是大不一样的。
子孙承负这个基础观点，在大汉仍然是被广泛认同的，虽然太平道这个终端产品爆雷，但中台并不受影响。
于是浮屠教把‘承负’这个中台构件稍作改动，将其嫁接到了‘轮回’逻辑上，再次开发成了浮屠教这个新产品。
浮屠教所谓的无我，其实就是不把自己视为固定的整体，而是视为‘零件’。
“我”不是一个实体，而是由肉身、灵魂、思想、感受以及“德业因果”构成的。
浮屠讲究永世不灭不断轮回，所有构件都是变量，不是固定的，所以叫做“无我”。
轮回，其实是不断重组这些构件的过程。
德业因果，在其中的‘功能’是改变下一世的命运。
浮屠就是佛陀，在传入大汉后，先是借用了道祖老子的名号，说老子出关后曾在西域浮屠世界传道，因此浮屠也是老子的学生……
这是为了得到汉人的认同。
此后，浮屠被说成了‘掌管轮回的西方神’，皈依浮屠后，就能以浮屠之力保障人永世轮回——可以不断的转世投胎，比如投胎到富贵人家去享受福报。
布施行善消除业障，得到的福报是转世投胎享受富贵，甚至成佛得享极乐永生。
而作恶多端，就会堕入畜生道，或是经历痛苦轮回。
这就是利用了本就存在的子孙福报观念，增加了一条‘夺舍’逻辑，宣称这辈子行善积德，下辈子就能成为积善之家的子孙，享受来世福报。
也就是说，在浮屠教的体系中，今生的困苦并不重要，重要的是来世能投胎到哪儿，来世是由自己本身承受因果。