日必须的仪式感而已，饿了就吃，困了就睡，才更像是个活生生的人。
拔下充电的手机，上面有李婉音刚给他发过来的那段拍摄他做松子糖的视频。
陈拾安点开来看了看，这种以别人的视角来看自己的感觉挺有意思的，最明显的是说话的声音，原来在别人耳中听起来、自己的说话声音竟然是这样的……
本想把视频分享到朋友圈里，可惜视频比较大，手机又很卡，陈拾安便作罢。
熄灭屏幕，闭眼安睡，依旧是十来秒后，便入梦去跟师父汇报今日下山生活的所见所闻了。
……
隔日一早。
李婉音要开始她新的工作旅程了。
陈拾安也将开始他新一周的学习生活。
照常五点起来，外出跑酷拓展地图。
只不过方圆两公里的范围他都已经探索完毕了，再往外探索的话，圆周范围变得更大，短时间内跑不完，陈拾安便换了一种方式，从地毯式探索，改成格子式探索，今天逛这片区域，明天逛另一片区域。
毕竟在山上待了十八年，这样的探索有助于他快速熟悉城市环境，不至于视野总是局限在两点一线当中，产生对城市生活的片面认知。
人间游历所谓的不过是拓展眼界、体验万事万物，红尘里滚一滚，方能见自己、见天地、见众生。
师父常说，见世面有四层。
第一层是知道天有多高，知道世界的顶点在哪儿；
第二层是知道地有多深，知道世界最深的坑在哪儿；其实到了这一层，很多人就做不到了，因为黑暗的地方无法远观，需要身体力行地走下去，穷苦的地方，黑暗的人心。
第三层是知道自己在哪儿；天高三万丈，地深三万仞，人身七尺不足，所处的位置也是动态变化的，要想清楚自己在哪儿，往往得从更高的视角俯瞰，否则只会被眼前迷惑。
第四层是知道天地还有左右；世界不只是天高地迥的上下之分，虫鱼鸟兽、花草树木、山河湖海、风雨雷雪皆是万生万相，它们不在上下，更多的是在左右，看见它们，理解它们，方才算得上是真正的大境界。
下山一趟虽然时间不长，但陈拾安觉得自己收获了不少，毕竟他生来就是被丢在山上的，没有经过检验的‘道’，又哪能说得上是自己的道。
也是直到现在，陈拾安才反应过来，自己还没有走出那完全‘属于自己的道’，不管是道法还是知识还是前十八年里的人生观，
拔下充电的手机，上面有李婉音刚给他发过来的那段拍摄他做松子糖的视频。
陈拾安点开来看了看，这种以别人的视角来看自己的感觉挺有意思的，最明显的是说话的声音，原来在别人耳中听起来、自己的说话声音竟然是这样的……
本想把视频分享到朋友圈里，可惜视频比较大，手机又很卡，陈拾安便作罢。
熄灭屏幕，闭眼安睡，依旧是十来秒后，便入梦去跟师父汇报今日下山生活的所见所闻了。
……
隔日一早。
李婉音要开始她新的工作旅程了。
陈拾安也将开始他新一周的学习生活。
照常五点起来，外出跑酷拓展地图。
只不过方圆两公里的范围他都已经探索完毕了，再往外探索的话，圆周范围变得更大，短时间内跑不完，陈拾安便换了一种方式，从地毯式探索，改成格子式探索，今天逛这片区域，明天逛另一片区域。
毕竟在山上待了十八年，这样的探索有助于他快速熟悉城市环境，不至于视野总是局限在两点一线当中，产生对城市生活的片面认知。
人间游历所谓的不过是拓展眼界、体验万事万物，红尘里滚一滚，方能见自己、见天地、见众生。
师父常说，见世面有四层。
第一层是知道天有多高，知道世界的顶点在哪儿；
第二层是知道地有多深，知道世界最深的坑在哪儿；其实到了这一层，很多人就做不到了，因为黑暗的地方无法远观，需要身体力行地走下去，穷苦的地方，黑暗的人心。
第三层是知道自己在哪儿；天高三万丈，地深三万仞，人身七尺不足，所处的位置也是动态变化的，要想清楚自己在哪儿，往往得从更高的视角俯瞰，否则只会被眼前迷惑。
第四层是知道天地还有左右；世界不只是天高地迥的上下之分，虫鱼鸟兽、花草树木、山河湖海、风雨雷雪皆是万生万相，它们不在上下，更多的是在左右，看见它们，理解它们，方才算得上是真正的大境界。
下山一趟虽然时间不长，但陈拾安觉得自己收获了不少，毕竟他生来就是被丢在山上的，没有经过检验的‘道’，又哪能说得上是自己的道。
也是直到现在，陈拾安才反应过来，自己还没有走出那完全‘属于自己的道’，不管是道法还是知识还是前十八年里的人生观，