巧，或许还有一些希望。
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所以，综合上面两个问题，这就是我选的切入点了
抛出一个论证坚实，贴合时代的命题来作为危机，然后拿着这个问题站到道德高地上，对所有反对派进行殴打。
比起特务统治，儒学辩经，传统君臣相得，这种结合了现代见识，但又不完全超出时代背景的阳谋我觉得刚刚好。
而且——明朝人不知道什么是小冰河、什么是生产力矛盾，这个问题确实是我能想到，当下最快、最容易被接受的当下矛盾了。
如此一来，哪怕不能做成伟大梦想，好歹也是个戊戌变法吧？
总比明末原来连搞戊戌变法的人心基础都没有要好多了哈哈。
至于会不会有副作用呢？肯定会的。
地方造反的规模、人数说不定都要上一个量级。
但其实还是那个问题。
——如果东汉末期，所有人不知道为什么，知道了大汉将亡，那么大汉还会亡吗？
我没有答案，但我觉得这是一个有趣的推演~
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而更有趣的是，儒家对“仁”的执着，不管是真是假，是个非常有趣的命题。
新儒家会长什么样？
有没有可能走出一条匹配时代特色的大明之路？
同样是一个有趣的推演。
我甚至担心我写不出来哈哈……
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基本上我如果穿越，基本思路也是这个，立个思想大旗，聚人心，聚人才。
然后用各种科技、农业、军事、财税的东西积累事功，积攒威望。
然后初步切割各种人群，重新一点点分配利益，分化群体。
当然会比书里的要缓慢、谨慎、小心很多。
但小说嘛……我只能写得浮夸一些，不然就太沉闷了。
另外我的信息调研量级也会更高。
司礼监我恐怕会超配成一个200+的班子，日夜不停地给我分析、汇总、提取各种信息。
所谓人形PPT，人形Excel，人形钉钉，真不是说笑，我真的会这么干，我也有非常多方法论和工具。
当然我也就说说，有时空管理局在看这本书的千万别给我发名额，我对现在生活挺满意的（笑）。
要是有都市重生名额我愿意考虑一下。
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好了，就叽叽歪歪到这里~
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所以，综合上面两个问题，这就是我选的切入点了
抛出一个论证坚实，贴合时代的命题来作为危机，然后拿着这个问题站到道德高地上，对所有反对派进行殴打。
比起特务统治，儒学辩经，传统君臣相得，这种结合了现代见识，但又不完全超出时代背景的阳谋我觉得刚刚好。
而且——明朝人不知道什么是小冰河、什么是生产力矛盾，这个问题确实是我能想到，当下最快、最容易被接受的当下矛盾了。
如此一来，哪怕不能做成伟大梦想，好歹也是个戊戌变法吧？
总比明末原来连搞戊戌变法的人心基础都没有要好多了哈哈。
至于会不会有副作用呢？肯定会的。
地方造反的规模、人数说不定都要上一个量级。
但其实还是那个问题。
——如果东汉末期，所有人不知道为什么，知道了大汉将亡，那么大汉还会亡吗？
我没有答案，但我觉得这是一个有趣的推演~
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而更有趣的是，儒家对“仁”的执着，不管是真是假，是个非常有趣的命题。
新儒家会长什么样？
有没有可能走出一条匹配时代特色的大明之路？
同样是一个有趣的推演。
我甚至担心我写不出来哈哈……
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基本上我如果穿越，基本思路也是这个，立个思想大旗，聚人心，聚人才。
然后用各种科技、农业、军事、财税的东西积累事功，积攒威望。
然后初步切割各种人群，重新一点点分配利益，分化群体。
当然会比书里的要缓慢、谨慎、小心很多。
但小说嘛……我只能写得浮夸一些，不然就太沉闷了。
另外我的信息调研量级也会更高。
司礼监我恐怕会超配成一个200+的班子，日夜不停地给我分析、汇总、提取各种信息。
所谓人形PPT，人形Excel，人形钉钉，真不是说笑，我真的会这么干，我也有非常多方法论和工具。
当然我也就说说，有时空管理局在看这本书的千万别给我发名额，我对现在生活挺满意的（笑）。
要是有都市重生名额我愿意考虑一下。
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好了，就叽叽歪歪到这里~