十四、大威德法
「――――オン?キリクシュチリビキリ?タダノウウン?サラバシャトロダシャヤ?サタンバヤサタンバヤ?ソハタソハタソワカ――――オンシュチリ?キャラロハ?ウンケンソワカ――――」
“——唵·纥哩瑟置哩尾讫哩·多娜曩吽·萨缚设咄论曩舍野·塞担婆野塞婆野·娑颇吒娑颇吒娑嚩贺——唵瑟致唎·迦攞噜跛·吽欠娑嚩贺——”
泛式中威力最强的咒法之一，以大威德明王之力镇压降伏怨敌。发动时结大独股印。
按照常理，必须由多个阴阳师，利用五个方向的护摩坛结成五角星阵型方能使用，原作中大友老师探出道满并非人类后，发动埋伏在附近五座楼顶上的袚魔部队，以及提前设置的护摩坛，重创了道满。而罗真面对“炎魔”宫地盘夫时，通过引导对方放出的火焰，以及北斗的引导单人发动。
原句出自佛经《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》，破折号表示是其中两句真言的结合，破折号前面一句在经书中称“大心真言法真言”，后一句称“心中心法真言”。
至于所谓的护摩坛，在经书中也有记载，而且为了不同的效果也需准备不同的法坛，如想要战争胜利时“取茅草叶一百八枚。长十二指。揾油麻油三角炉中烧棘刺柴然火。护摩七夜。诵真言一百八遍。于真言句中称彼将帅名。”，想要恶人远离时“取乌翅一百八枚。揾芥子油于三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩一夜。于真言句中称彼人名。一遍一掷火中。”
话说，经书中描述的步骤都要念诵想要施法的对象名字，如想要战胜就要念对方将领的名字等等，这样一看反倒接近诅咒了（笑）
十五、大威德明王真言，大威德明王
「オンアクウン！」
“——护摩之法，驱逐恶灵——”
罗真最后收束发动大威德法的真言，原作中大友老师用这个真言加持自身将道满撞落楼顶。这个翻译是由轻国翻译组做出的，其实并非翻译了意思，只是表示咒语效果，表示为了克服恶灵借助大威德明王的力量。
与大威德法的咒语一样，都来自于《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》，在其中称为“三字明随处一一布真言”，所给出的是音译“唵恶吽”，并且描述为可以“作此加持成就身”。大威德法的部分主要介绍了现实中的仪式，这里介绍一下大威德明王本身。
首先，经书题目中的“阎曼德迦”是大威德明王的梵文名音译，意为
「――――オン?キリクシュチリビキリ?タダノウウン?サラバシャトロダシャヤ?サタンバヤサタンバヤ?ソハタソハタソワカ――――オンシュチリ?キャラロハ?ウンケンソワカ――――」
“——唵·纥哩瑟置哩尾讫哩·多娜曩吽·萨缚设咄论曩舍野·塞担婆野塞婆野·娑颇吒娑颇吒娑嚩贺——唵瑟致唎·迦攞噜跛·吽欠娑嚩贺——”
泛式中威力最强的咒法之一，以大威德明王之力镇压降伏怨敌。发动时结大独股印。
按照常理，必须由多个阴阳师，利用五个方向的护摩坛结成五角星阵型方能使用，原作中大友老师探出道满并非人类后，发动埋伏在附近五座楼顶上的袚魔部队，以及提前设置的护摩坛，重创了道满。而罗真面对“炎魔”宫地盘夫时，通过引导对方放出的火焰，以及北斗的引导单人发动。
原句出自佛经《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》，破折号表示是其中两句真言的结合，破折号前面一句在经书中称“大心真言法真言”，后一句称“心中心法真言”。
至于所谓的护摩坛，在经书中也有记载，而且为了不同的效果也需准备不同的法坛，如想要战争胜利时“取茅草叶一百八枚。长十二指。揾油麻油三角炉中烧棘刺柴然火。护摩七夜。诵真言一百八遍。于真言句中称彼将帅名。”，想要恶人远离时“取乌翅一百八枚。揾芥子油于三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩一夜。于真言句中称彼人名。一遍一掷火中。”
话说，经书中描述的步骤都要念诵想要施法的对象名字，如想要战胜就要念对方将领的名字等等，这样一看反倒接近诅咒了（笑）
十五、大威德明王真言，大威德明王
「オンアクウン！」
“——护摩之法，驱逐恶灵——”
罗真最后收束发动大威德法的真言，原作中大友老师用这个真言加持自身将道满撞落楼顶。这个翻译是由轻国翻译组做出的，其实并非翻译了意思，只是表示咒语效果，表示为了克服恶灵借助大威德明王的力量。
与大威德法的咒语一样，都来自于《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》，在其中称为“三字明随处一一布真言”，所给出的是音译“唵恶吽”，并且描述为可以“作此加持成就身”。大威德法的部分主要介绍了现实中的仪式，这里介绍一下大威德明王本身。
首先，经书题目中的“阎曼德迦”是大威德明王的梵文名音译，意为