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   想要怎么打,想要在哪里打?

    看打不死现在的你,就将来去打你孩子!

    在建立了大汉拳师制度之后,在魏晋的九品中正制之时,初期或许还披着『唯才是举』的薄纱,但很快就被太原王氏、琅琊王氏这些顶级门阀用联姻、提携、品评等手段,编织成一张密不透风的权力之网,真正的『打成一片』。

    二百石以上的官职,被『他们』牢牢占据七成!

    到了东晋『王与马共天下』时,王导为了调和南渡的北方士族与江东本土士族的矛盾,竟然主动抬高吴郡四姓的品级。

    这原本要解决阶级矛盾冲突的举措,结果反而让整个士族阶层的壁垒更加森严,特权更加固化!

    这种为了避免矛盾而采取的权宜之计,想要和稀泥,最终却加深了根本矛盾!

    一而再,再而三的腐朽根基的荒诞剧,难道只在晋朝上演么?

    隋唐的君主们看到了问题,试图用科举这把看似公平的尺子来打破门阀。

    唐太宗雄心勃勃地修订《氏族志》,意图重新排定世家座次,打压旧门。

    结果呢?

    编纂的大臣们依旧把崔氏列为第一等!

    这像极了在后世之中米帝某些机构宣称『事实清晰,证据确凿』的嘴脸。

    逼得太宗皇帝不得不亲自下场干预,强令将皇族李氏提至首位……

    更致命的是,当均田制瓦解,国家的经济基础动摇,范阳卢氏这些嗅觉灵敏的旧族,立刻转向商业,用惊人的财富重新构筑影响力,从经济层面倒逼政治上层不得不向他们妥协。

    这种庞然大物的『大而不倒』,超越了千秋万载,跨越了古今中外!

    这到底是国家控制了资本,还是资本挟持了国家?

    界限早已模糊不清。

    查其本源,贯穿这千年痼疾始终的,便是那无形的枷锁!

    思想!

    或者说,被特定阶层垄断、解释、固化下来的『文化』……

    理解了这一点,斐潜一纸檄文在山东引起的地动山摇,便不再是难以理解的奇观。

    是因为斐潜文采斐然,字字珠玑吗?

    不!

    根本原因在于,斐潜和他所代表的关中力量,已经拥有了掀翻这张『思想之桌』的绝对实力!

    这张桌子,并非表面上属于刘协的那张象征性的皇权之桌,而是深藏在刘协这尊泥塑木偶的阴影之下,那张由经学教条、门阀等

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